罗马教会是什么

罗马教会是基督教初期教会之一。如何创建及建立教会者的情况均不详。据《罗马书》第16章3至5节记载，亚居拉和百基拉在那里工作，且有一些信徒在他们家中聚会。据保罗称，罗马教会的信德传遍天下，以致为各地的人作出美好的见证（罗1:8）。保罗在书信中提及的私人朋友以罗马教会的为最多，在《罗马书》第16章中，他大约提到26个人，都向他们问安。基督徒愿意为信仰忍受迫害，甚至舍弃生命。一个愿意以生命来坚立信仰的人，是任何人也不能轻易地置之不理的，他们所信的一定有使人折服的地方。

在第三世纪初，教会出现了两大思想家，一在西方，一在东方。在西方的是特土良（Tertullian, 160-220 A.D.），以拉丁文写作；在东方的为俄利根（Origen, 182-254 A.D.），以希腊文写作。特土良的《护教学》(Apologeticum)首先提出宗教自由的要求，继而请求罗马政府尊重基督教，公平地对待基督教。他仿佛以律师的身份，为基督教要求法律的保护。接著，他更以基督徒的人格，对国家的贡献，以示基督教的优越。他另一卷书《灵魂的见证》（On the Testament of the Soul）显然比较哲理化。在其中他极力揭示人心灵对罪孽的体会及其超越提升的渴求。以此为基础，他力证基督教的信仰如何有效地回应人类心灵的渴求。

俄利根的护教工作比以前的教父更为出色，也奠下了基督教哲学开展的基础。俄利根受业于当时哲学名师撒加斯（Ammorius Saccas），根据新柏图主义哲学家波弗里（Porphyry）对俄利根评论，俄利根广泛采取柏拉图及卢孟尼雅（Numenia），高尼雅（Cronius），亚波乐芬尼（Apollophanes），聂哥马赫（Nicomachus）等当代著名哲学家的思想去支援基督教的信仰。俄利根最著名的辩道著作当然首推《反施尔撒克论》（Against Celsus）。他以施尔撒克的哲学论据为起点，并赞同他对拜偶像及将神人化的宗教的攻击，但对于施尔撒克对基督教的误解却有力地驳斥，并进一步以哲学睿智确立基督教的可信性。